Suara.com - Berbagai kalangan di Indonesia belakangan sibuk membicarakan isu LGBT di Tanah Air. Hal tersebut terutama berkaitan dengan ramainya berita di media menyangkut kasus-kasus hubungan seksual sesama jenis belakangan ini.
Kenyataannya, masih banyak pihak yang menentang keberadaan lesbian, gay, biseksual dan transgender, baik itu dilandasi pandangan agama, secara etika, maupun dari segi kesehatan. Di Indonesia sendiri, sejauh ini hubungan dan pernikahan sesama jenis dilarang.
Menyikapi problematika serta pro dan kontra LGBT di Indonesia tersebut, pengamat sosial, Wisnu Adihartono, pun memberikan pandangannya. Wisnu adalah peraih gelar PhD di bidang sosiologi di Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS – Pusat Norbert Elias/CNE UMR 8562 CNRS), Marseille, Prancis. Minat penelitiannya terutama adalah sosiologi gender, studi mengenai gay, maskulinitas, sosiologi migrasi, sosiologi keluarga, dan sosiologi kehidupan sehari-hari.
Berikut hasil wawancara lengkap Suara.com dengan Wisnu, beberapa waktu lalu:
Bagaimana pandangan Anda mengenai hal ini (LGBT)?
Pertanyaan tentang LGBT bukan hal baru di Indonesia. Homoseksualitas di Indonesia tumbuh dari latar belakang budaya dan sejarah yang panjang dan rumit. Keberadaannya telah ditulis dalam sejarah sebagai bagian dari budaya dan tradisi Indonesia. Menurut antropolog Amerika, Tom Boellstorff, Indonesia (pada waktu itu Indonesia masih disebut sebagai Kepulauan) telah menyadari isu homoseksualitas selama setidaknya 1.000 tahun. Pada saat itu, homoseksualitas Indonesia dikategorikan berdasarkan pada konsep etnisitas dan lokalitas. Kita bisa melihat contoh komunitas Bissu di Sulawesi Selatan yang dianggap sebagai seorang hermaphrodite dan sebagai orang suci, karena kekuasaannya untuk berdialog dengan dewi. Contoh lain adalah hubungan cinta antara Warok dan Gemblak dalam tarian Reog di Ponorogo, Jawa Timur. Saya percaya bahwa ada banyak kegiatan tradisional homoseksualitas di Indonesia.
Kondisi tiba-tiba berubah lengkap pada tahun 1960. Perlawanan terhadap Partai Komunis Indonesia (PKI) memuncak ketika pada malam 30 September 1965, enam jenderal paling senior negara ini diculik dan dibunuh. Sejak itu, pembangunan politik dan sosial komunisme di Indonesia berubah dan berbalik, sehingga orang yang tidak memiliki agama telah ditandai sebagai komunis. Hal ini juga terjadi pada Bissu ketika mereka dipaksa untuk masuk Islam.
Apakah komunitas LGBT di Indonesia diperlakukan dengan cara yang sama seperti pasangan heteroseksual, dan dilindungi oleh hukum yang sama oleh pemerintah?
Memang tidak. Bahkan penciptaan "negara" itu sendiri memberikan kontribusi pasti terhadap larangan homoseksualitas di Indonesia.
Apakah Anda berpikir ada dukungan dari pemerintah dan masyarakat untuk komunitas LGBT?
Saya tidak melihat dukungan dari pemerintah. Apa yang bisa saya katakan adalah bahwa pemerintah telah berhasil menjalankan mekanisme representasi sosial dan sistem kepercayaan gender. Representasi sosial tentang proses kolektif makna pembuatan menghasilkan kognisi umum yang mengembangkan ikatan sosial menyatukan masyarakat, organisasi, kelompok. Jadi seksualitas yang baik, normal, dan alami, idealnya harus heteroseksual. Sementara setiap hubungan seks yang tidak baik, normal, dan tidak wajar, harus idealnya menjadi non-heteroseksual. Di tingkat masyarakat, dukungannya bervariasi. Hal ini terbukti dengan keterbatasan pemahaman seksualitas dan gender.
Apakah juga sering ada diskriminasi terhadap komunitas LGBT di luar negeri, seperti di Prancis misalnya?
Secara umum, saya tidak melihat diskriminasi terhadap komunitas LGBT di Prancis. Tapi saya yakin bahwa diskriminasi (di sana) masih ada. Saya orang yang masih percaya bahwa diskriminasi terhadap LGBT masih terjadi di mana saja, meskipun sedikit.
Di Indonesia, "usia hukum" bagi pasangan seks sejenis untuk memiliki hubungan yang intim adalah 18 tahun, bukan 17 seperti pasangan heteroseksual lain. Apakah aturan yang sama berlaku untuk pasangan seks yang tinggal di bagian lain dunia, terutama di negara-negara mirip dengan kita seperti Malaysia dan Thailand?
Saya pikir itu tergantung pada pemerintah sendiri, tentang bagaimana mereka mengelola lama (periode) untuk memiliki hubungan intim untuk pasangan seks yang sama. Namun umumnya, usia hukum untuk pasangan seks yang sama untuk memiliki hubungan yang intim biasanya 17 (tahun) plus, khususnya di negara-negara Asia Tenggara. "Filosofi" dari 17 plus menjadi dewasa sangat kuat di masyarakat Asia Tenggara.
Apakah Anda pikir komunitas LGBT di Indonesia memiliki kelompok pendukung untuk berbagi satu sama lain? Perbandingannya dengan situasi di Prancis?
Ya, memang. Kita bisa melihat adanya beberapa NGO (non-governmental organization) LGBT di Indonesia, misalnya GAYa Nusantara di Surabaya, Jawa Timur, Suara Kita dan Arus Pelangi di Jakarta. Mereka LSM ini adalah salah satu kapal untuk memberikan dukungan sosial bagi LGBT. Apa yang bisa mereka lakukan adalah untuk memperkuat mereka "menjadi" sebagai manusia. Mereka kadang-kadang menggelar beberapa lokakarya di mana LGBT dapat berbagi keluh-kesah di antara mereka.
Bagi saya, kita tidak bisa membandingkan kelompok pendukung antara di Indonesia dan Prancis. Mengapa? Kita semua tahu bahwa kelompok LGBT Prancis sudah sangat berkembang. Jadi, apa yang harus mereka lakukan sekarang adalah menjaga kelompok. Sementara itu di Indonesia mereka masih mengembangkan kelompok.
Bagaimana Anda melihat posisi Indonesia di komunitas LGBT?
Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang munafik. Ini artinya adalah bahwa masyarakat semua tahu bahwa LGBT ada di mana-mana, tapi mereka tampaknya menyalahkan bahwa LGBT itu tidak ada.
Dalam hal ini, apakah Indonesia mematuhi piagam PBB tentang hak asasi manusia (HAM)?
Untuk memberikan reaksi terhadap pertanyaan ini, jawabannya adalah: tidak.
Bagaimana pendapat Anda melihat komentar Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang menyatakan bahwa homoseksualitas, sodomi dan pelecehan seksual adalah haram?
Saya menghormati beberapa orang yang tidak setuju LGBT. Itu pilihan mereka untuk menolak. Tapi kita harus tahu bahwa (kaum) LGBT juga manusia, dan kita harus menghormati itu. Masalahnya adalah ketika kita berbicara atas nama agama (dan Tuhan), kita selalu mengacu pikiran kita terhadap Alkitab (kitab suci). Alkitab selalu diidentifikasi dengan kebenaran yang tidak bisa dipungkiri. Sebaliknya, kita juga harus menyadari bahwa LGBT juga manusia, dan menghormati mereka adalah suatu keharusan.
Apakah Anda berpikir aktivitas LGBT menyebabkan penyakit berbahaya dan menular seperti HIV/AIDS?
Masalah ini sebenarnya merupakan isu lama, ketika bintang film Amerika, Rock Hudson, seorang gay, meninggal karena HIV/AIDS. Berita ini menyebar di seluruh dunia, yang menganggap LGBT, masyarakat gay khususnya, adalah masyarakat yang membawa penyakit HIV/AIDS. Sejak itu, ada banyak stereotip negatif, penilaian, dan salah tafsir terhadap homoseksual di seluruh dunia, termasuk di Indonesia. Tapi sekarang, kita dapat melihat bahwa HIV/AIDS saat ini dapat ditularkan dari berbagai sumber. Jadi perlu diketahui bahwa LGBT bukan satu-satunya kelompok yang bisa menularkan virus. [Lisa Leonard]